布林泉

布林泉旅游景区始建于2005年，是一家集休闲观光、宗教文化、餐饮娱乐为一体的综合型旅游景区，2011年12月26日被评为国家AAA级旅游景区。景区位于乌拉盖牧场境内、巴音胡硕镇北11公里处的布林泉旁，因此得名，占地面积约299万平方米。目前景区主要有原生态草原、布林泉水、布林庙和额尔敦敖包等景点。
（一）布林泉
“布林泉”是蒙语“温泉”的意思，位于景区东面。泉水富含多种矿物质、甘甜可口，四季长流、冬暖夏凉，常年温度为4摄氏度，有深50厘米的泉眼8个，日流量约为4000立方米，年流量高达5.5万吨。2005年5月16日，通过内蒙古自治区地质环境监测院实验室检测报告〔（2002）量（蒙）字（F220）〕号文件认定布林泉水属纯天然无污染的优质矿泉水，其PH值是7.85，属于碱性水，一些碱性水的摄入可保持酸碱平衡，碱性的食物对身体有很多好处，对于美容至关重要，饱满光滑的皮肤离不开水的滋润，用于洗澡洗脸可减少皱纹，增加弹性，光泽亮丽。布林泉水中矿物质锶的含量高达0.596㎎/L，喝含锶型矿泉水（含量≥0.2 mg/l），有益于人体健康，里面的锶元素具有抗氧化防衰老功效，利用锶水洗浴对血管病、高血压、冠心病、心肌炎、慢性关节炎、慢性湿疹、牛皮癣和骨质疏松等疾病有特殊疗效。泉水与全长800米的仿古木栈道、八角亭、假山石构成人文与生态“合壁”的风景线，成为人们休闲娱乐、亲近大自然、陶冶情趣的好去处。
在泉水旁是威武雄壮的成吉思汗骑马雕像，雕像高16米，用纯紫铜打造，雕像之所以建在布林泉景区是有原因的，相传，12世纪末、13世纪初的蒙古高原，遍布着从事游牧生活的大大小小的蒙古部落，其中一支的弘吉刺部游牧于今乌拉盖河流域，他们的祖先同蒙古人的祖先一同迁出额尔古纳河且与蒙古部世代通婚。1170年，成吉思汗的父亲也速该带着九岁的铁木真前往母家弘吉剌部定亲，经哈拉哈河至乌拉盖河，正值八月酷暑，父子俩饥渴难耐，席地歇息之时，铁木真忽然听到有叮咚泉水流淌之声，便循声觅去，见绿茵间汩汩清泉从草地间流出，便扑过去捧起清泉喝了个饱，其父也速该说：“此泉圣洁清澈，甘爽怡人，有陈年佳酿之清香，铁木真你一定会遇到一位温柔、善良、美丽的姑娘”。正如也速该所说，在路上铁木真父子遇到了弘吉刺部贵族特薛禅，并商定将女儿勃儿帖许配铁木真。时过境迁，布林泉水流淌的仍是那么恬静、欢畅，似一双明眸见证着草原的昨天与今天，也曾预示过一代天骄的爱情，而被后人爱载与崇敬。
（二）布林庙 
布林泉水与布林庙相隔不足300米，布林古庙具有悠久的历史，昔日又称“拜佛寺”。布林庙末代主持劳布曾•珠力嘎•元敦•隆敦（生于1912年，居蒙古国），于1989年从蒙古国前来布林庙遗址祭敖包、祭圣泉，曾形象的描绘了布林庙香火繁盛时的情景。康熙十一年（公元1672年），乌珠穆沁左翼旗色旺去西昭学佛经，回来后在登库尔（巴音胡硕镇）前建祭点开始祭祀。色旺去世后，来了一名神佛主管祭典，由此而得名“拜佛寺”。雍正十年（公元1732年）旺楚克贝勒执政后对此庙进行了扩建。乾隆五十五年（公元1790年）获清廷“拜佛寺”金匾，该庙鼎盛时期香火繁盛，僧侣众多，庙内僧众最多时达到170余人。民国三十三年，乙酉年（公元1945年）二战中寺庙被炸毁，历时273年。于2010年6月，乌拉盖牧场对布林庙进行恢复修缮，该工程并于同年6月中旬通过盟宗教事务局及佛教协会审批。遗址占地面积20000㎡，建筑面积3000㎡。主要修缮大雄宝殿、钟鼓楼、白塔及院落等。截至2017年年初完成投入约2000多万元，完成了大殿、门殿、钟鼓楼、艺术墙等主体工程及院落建设。布林庙的主要构体有大雄宝殿（朝克沁大殿），后有三座小型佛殿、讲经殿、八座白塔。庙前有营牌，有旗杆。庙中供奉释迦摩尼佛祖，庙内藏有干（甘）珠尔、丹珠尔等诸多名书。
（三）额尔敦敖包
位于布林庙北侧1公里处的山上，由一个平缓的山坡上人工堆砌的石堆，石堆上插柳枝，柳枝上插有五色经幡，巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的经幡如手臂般召唤着远方的牧人。敖包，又称“鄂博”、“堆子”、“石堆”，指的是在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆形堆。《中华全国风俗志•卷九》云：“鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。”祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。敖包分氏族、苏木、盟不同的规模类型，不同类型的敖包在不同的范围内祭祀。祭祀的费用一般摊派或轮流祭祀。在古代，蒙古人认为万物有灵，从而崇拜山川及大地并崇拜掌管这些自然的神灵。蒙古族祭祀敖包对其崇拜有加，大概缘于古代的祭圣山。祭圣山与成吉思汗有着密切的历史渊源。据《蒙古秘史》记载：成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追捕捉藏在不罕山里，蔑尔乞特人绕山三周没有捉住成吉思汗。蔑尔乞特人远去，成吉思汗下山后说：不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。”元代，忽必烈曾制典，封建皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远，群众就“垒石像山，视之为神”（见《蒙古风记》）。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区，在乌拉盖地区较为普遍的是血祭、酒祭和火祭。建敖包的地方多选择明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵。每年农历六月初六，绿草遍野，百灵高歌，正是牧民祭祀敖包的时节。牧民从四面八方云集于敖包下，用松柏、红柳、红幡将敖包装饰起来，在敖包前摆设供品，正面桌上摆放全羊。祭奠仪式由德高望重的长者主持，主持人亲自向敖包焚香，敬献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经。此时，前来祭祀的人们跪伏于地，三拜九叩，默祷山神保佑风调雨顺、五畜兴旺，家人幸福平安、无灾无病、万事吉利。祭祀完毕，主持人将供品分送大家享用，开始娱乐活动，主要项目为“男子三艺”（摔跤、赛马、射箭）。
（四）战车式蒙古包群
主体建筑由1座战车式蒙古包的大殿和8座小包一字排开与之相连构成，建筑雄伟，充满浓厚的民族文化气息，使人仿佛回到800年前一代天骄成吉思汗的时代，听到那峥嵘岁月谱写出的戎马战歌、古战场短兵相接的铿锵声和响彻草原的嘶杀声。战车式蒙古包内正面供奉着成吉思汗像，左面依次陈列着大雕、锦鸡和草原狼标本，右面还有在布林庙遗址出土的形成于13亿年前古树的硅化石，使人无不感受到历史的沧桑巨变，感叹时间才是真正神奇的魔术大师。
布林泉旅游景区远离喧嚣的大都市、返璞归真的自然景观让人一饱眼福，令人骤生“久在樊笼里，复得返自然”之感。在布林泉游客可以体验纯正的蒙古族习俗，吃手把肉、喝马奶酒，可以品尝以天然山野菜为原料的野菜宴，可以尽情体验住蒙古包、穿蒙古袍、学蒙古语、骑马、牧羊、坐勒勒车、挤牛奶、做奶食品等生活习俗，感受游牧生活之趣，欣赏迷人的草原风光，体验蒙古族民风民俗，感悟蒙古族的宗教文化。
 （五）狼图腾拍摄地
位于布林泉景区东南方向2公里处，是电影《狼图腾》中陈阵插队的牧场场部所在地，是当时牧民生产生活、贸易集散中心，作为六十年代的蒙古草原小镇，建有供销社、邮局、诊所、收购站、饭馆、兽医站、理发铺、铁匠铺等店铺。
电影中主要有三个场景在这里拍摄，一个是知青刚来的时候，大轿车来到小镇街道，在场部大院里，当地牧民迎接知青的欢迎仪式场面；第二个是陈阵、杨克等人用牛车拉着大雪窝里挖出的黄羊到镇上的收购站去卖，和桑杰到供销社买半导体；第三个是嘎斯迈和陈阵带着小巴雅到场部的医院看病的场景。
最重要的一点是，在剧中，小镇街道是连接整部影片的贯穿场景，小镇街道面貌的渐变意味着作为草原发展和时代变迁的一个缩影，贯穿故事的始终，作为一条视觉感官线索带给人们思考，思考和审视现代文明带给草原发展的种种影响和变化。